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贯通中日学术之作——程门雪《伤寒辨要笺记》

程氏中医 来源: 2014-9-1 14:02:09 人气:3526

程门雪手迹


作者:沛隆堂 程氏中医 程剑峰

程门雪,新安程氏振字辈医家,中国著名中医学家,师从婺源名医汪莲石,不仅得汪真传,且对古今医学名著和历代各家学说均致力研究,程氏汲取仲景之长,博采历代名家精华,对《伤寒论》研究有很深的造诣,见解独特,著述颇丰,学术界誉为“程氏伤寒”。

程门雪治学严谨,一丝不苟,不仅对国内历代医家的学术兼收并蓄,且借鉴日本汉方医学对于《伤寒论》研究的不同见解。

《伤寒辨要》为日·浅田惟常所著,日·浅田惟常,幼名为直民,后改名惟常,字识此,号粟园。浅田惟常于文化十二年( 1815 年) 出生于信州筑摩郡粟林村(今松本市岛立) 的一个医学世家,其祖父东斋、父亲济庵都是有名的汉医,在家庭熏陶下,浅田惟常亦走上了从医的道路。浅田惟常著述等身,今存世的医学及文学书籍有八十部二百多卷,医学著作主要有《伤寒论识》、《杂病论识》、《皇国名医传》、《先哲医话》等,是一位集医学、儒学等各方面之大成于一身的名家。

笺记即读书笔记,是古人阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。程门雪《伤寒辨要笺记》即门雪先生精读《伤寒辨要》之心得。


 

程门雪《伤寒辨要笺记》记述道:“此著,余阅之,其议论尚中正,有可取,又分门类亦简括,故依其目而节录其可取者,附载臆义于后,以为它日之用焉。庚辰四月门雪录记。”,按程门雪生平推断,庚辰四月,应该为1940年四月,门雪公1902年出生,即著此笺记时,门雪公不及四十,正值意气风发之时,“附载臆义于后,以为它日之用焉”,门雪公生前一直想汇平生所学,出版一本《程氏伤寒学》,可惜因为历史原因,未能如愿。

日本汉方医学家普遍认为《内经》发生在黄河文化圈,《内经》与《伤寒论》无关,是以针灸等物理疗法为主的医学;《伤寒论》则发生在江南文化圈,是以药物疗法为主的医学。两者是不同的医学体系,否定用《内经》的观点去研究《伤寒论》,而认为《伤寒论》自成体系,有独自的病理观、治疗观。

对于日本学术界的错误观点,程门雪先生批评道:“东国(即指日本)诸家所言如此,几若一说,余意不然,六经病证表现与素问脏腑经络主病,合者十九,偶有一二未合耳,谓不必拘于脏腑经络之说则尚可,谓必尽指脏腑经络之说则娇枉过正矣。”

程门雪《伤寒辨要笺记》为未刊本,是早年笔者于裘沛然老先生书斋抄得,本欲爰请于裘老,重加迻录校正,无奈韶光荏苒,忽忽竟成永别,知音无觅,只好存抄旧稿,以存其真。

门雪公除《伤寒辨要笺记》外,尚有《伤寒六经析要笺记》存世,《伤寒六经析要》为日本江户喜多村直宽原著,门雪公读书能古今中外贯通无碍,放眼天下,能有比肩者乎?

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