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精读休宁名医、养生家孙文胤之《丹台玉案》

新安医学 来源: 2014/5/3 20:40:54 人气:2946

作者:非物质文化遗产新安医学传承人 程剑峰

    休宁名医孙文胤,在安医学史上是很有影响的一个人物。孙文胤,字对薇、薇甫,号在公,自称尊生主人,新安休宁县人。对薇、薇甫显然来自伯夷采薇的典故,殷商贵族伯夷、叔齐在商亡后不愿投降周朝,以吃周朝土地长出的粮食为耻,而隐居首阳山靠采集野菜充饥,最后双双饿死。孙氏号在公,应该是佛家观自在的隐义吧。孙文胤自幼学儒,后因自身患病而究心医学。久之术益精。晚年学佛,常以佛理喻医理。曾采《内经》及历代诸家,费时廿载,著成《丹台玉案》、《先天脉镜》,现均有刻本行世。中国医籍考》、《贩书偶记》、《中国医学史记载孙氏尚著有伤寒捷径书》、《医经经方两家指诀,但至今未见这两本书,可能已经亡佚

   丹台玉案是一本综合性中医著作博收约取、言之有物语言虽简内涵深厚,融汇各家之说间附自己独到的思想是书涵盖内外妇儿医理病理临床论治全书卷一为医理综合首先阐述先天脉镜其次阐述调摄养生专款最后部分为灵兰秘典绘有各脏腑图形论述补泻温凉八风虚实等。卷二至卷六,主要介绍内外妇儿各科临床诸证之理法方药。

    丹台一语源于道教,道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传“子名在丹玉室之中,何忧不仙?”白居易酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗:“君看名在丹者,尽是人间修道人

   丹台玉案虽非养生学专著但是养生理念贯穿全书兼之医理学养深厚论述养生独有见地故该书的养生学内容颇值研究和借鉴孙氏的养生学思想,在其首卷调摄养生中可以清晰地体现共计16名曰却妄远色贵达调息除烦节食慎劳酌饮惩忿守口防感去疑破拘寡交自贵能断

此外卷之五妇人科列有怀孕药忌怀孕食忌卷之六小儿科列有初诞法护胎法等亦论述了相关的养生思想。这在古代养生家的著述中是难得一见的。

孙氏养生,最重调神《丹台玉案·卷一·调摄养生》16款中,调养神志9条,包括却妄、贵达、除烦、惩忿、去疑、破拘、寡交、自贵、能断。

孙氏将“却妄”看的最重:“彼妄想者,名为客尘。而我真神,原不妄行。悠忽八极,神飞杳冥。真元几何,堪此淫骋。”,一个懂得修身养性的人,要尽量做到无有妄念,心神清明。假如不远离妄念,心地浊乱而随境驰骋不息,往往会耗竭精神,伤及真元。

细读丹台玉案,可以很明确地体会到,孙氏的养生思想是来源于内经的,《素问·上古天真论篇》云:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”这十六字可以说内经养生的精髓,然《黄帝内经》并未提及具体方法。《丹台玉案》详列“调摄养生”16款,条分缕析,展开论述,并且在篇末总结道“以上数款,不假药石,其用较药石犹精。无事饵术,其功视饵术更捷。所谓一帖清凉,二竖立瘥,抱疴者洵宜置之榻左,永为箴砭焉。”孙氏的养生学说正是对《素问·上古天真论篇》的补充和扩展。

孙氏论贵达,是情志达观的重要性达观之人,能抛弃烦恼,乐观待人处世,不仅有利于自己的养生却病,还能拉近人与人之间的距离,从而有利于群体健康。除烦与论惩忿,则是表述情绪调节对于肝和肺的重要性。论去疑、论破拘、论能断,则是告诫世人应戒除多疑、拘束、迷茫3种不良情绪,做到心怀坦荡、洒脱圆融、智慧决断

孙氏在丹台玉案》,就养生而言,还论述未病先防,防重于治的治未病思想,同时还灌输道家调息、论节食、论酌饮与论守口,都是关于如何调摄人体与外界升降出入的论述。”

远色寡欲则是告诫世人应克制欲望,舍欲方能全神

孙氏的养生思想既简便易行又有一定的深度,融合儒释道医各家的精华,又有自己的实践真知,这是难能可贵的。

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