从“八纲辩证”谈新安医学之价值

程剑峰

笔者个人资质不高，但是从恩师和祖辈继承过来的学术思想和临床经验是十分宝贵的，实际上我对新安医学的前瞻性和回顾性的研究，都是我祖辈学术思想和经验的整理而已。

新安医学，历史悠久，蕴藏丰富，博大精深，形成了自己的体系，成为祖国医学中的一枝奇葩，可是做为新安医学的继承者，我深感责任重大！新安医家和新安医籍的整理，前贤已做了大量工作，出了不少成果，令举世瞩目！可不少学者认为，新安医学要作为一个重要的学派来立名，还必须要有凸显于其他学派的不同之处，要有特别突出的研究价值，否则只能是祖国医学沧海中之一粟。

这就需要我们新安学子在继承的基础上，深刻领悟新安医学各个流派的特色，挖掘其识病治病的奥妙并灵活应用，才能提高当前中医的临床水平。

中医大家匡调元教授指出：“中医所谓后继乏术，不乏抄书之术，是凭四诊八纲，辩证施治而能治病救人之术”

可见四诊八纲的重要，可是很多人不知道，“八纲”辩证论治法是我们新安的一位医家创立的！

他就是清代医家“程钟龄”-----程国彭，字钟龄，原字山岭，号恒阳子，晚年到当地普明寺修行，法号普明子，天都（今安徽歙县）人。

可以这样说：举凡近代之中医，皆我“新安医学”之弟子！为什么我会这么肯定呢？因为我们都在运用他创立的“八纲”这一辩证论治的大法！

兹就此学术之价值及展望谈谈个人不成熟之意见，并请明哲指正。

大家都知道，中医的特色是“治病必求其本”，本就是疾病的“本质”，而不是表面看出来的现象。

中医的高明之处，就是能从表面症候得出的概念，通过我们独特的思维，进行推理得出疾病的本质。

我们无论世承中医还是学院中医，最重要的就是要掌握这种思维过程，学习这种辩证论治的经验，才能得出治本的目的。

我也走过不少弯子，一次两个“胃溃疡”的病人，我都用了一张某“教授”发表在杂志上的协定方子，说有效率百分之九十好几。叔公结果很生气，说“胃镜高深么？所见一样是表象，病有万千变化，一病一方，不过医中末技，不合法度，医道不耻啊！”

于是我从新根据病人脉舌，通过八纲和脏腑辩证，确定方药，结果两人病都逐渐好转。

新安医学家族传承的并不是一方一药，传的首先是思辨之法，而后才是治病之验。所以很多世家历几百年不衰，就是这道理。

可是历代医家辩证之法各得其秘，后学无法融会贯通。这个瓶颈终于被新安程氏钟龄公打破！《医学心悟》系程氏积30年业医心得，融会《内经》、《难经》及历代名医精华编写而成。全书5卷。

程氏将病证首次明确概括为八纲，指出“病有总要，寒、热、虚、实、表、里、阴、阳，八字而已。病情既不外此，则辨证之法亦不出此。”

我祖父“程雪影”很重视这本书，他73岁时候，结合自己经验从新整理《医学心悟》，并在简介中记到：“（程钟龄）集金元诸家之大成，阐明四诊八纲，医门八法，为中医辩证的准绳-----”

我非常赞成这种提法，后世医家也确实因为“八纲辩证”执简驭繁，提纳挈领，而被确立为中医辩证的纲领。程氏这一贡献可以说是跨时代的。

随着时代的发展，它将成为中医理论的核心。为什么这么说呢 ？

大家都知道，中医理论体系的特色是“整体观念”和“辩证论治”。

“天人合一”的整体观，它源于阴阳五行学说，贯穿于藏象学说，经络学说，病因病机等学说之间。

可是，随着现代医学对时间医学，地理医学等等学科的深入，整体观念很可能在若干年后不再是我们“祖国医学”的专利！剩下的只是整体观中“天人合一”的东方哲学思想。所以说：辩证论治才是中医的基本特色。是中医的法宝！

八纲概念的确立，标志着中医辩证逻辑思维的完善，它反映了中医东方逻辑思维的许多基本内容，抓住了疾病中带普遍性的主要矛盾。这对于其他辨证方法的学习，对于临床正确认识疾病过程，具有重要的指导意义。

从这些我们不难看出，新安医学有着很高的研究价值，从今天来看，舍弃这种独特价值，中医也就失去了存在的意义。中医与西医代表着两种不同的思维方式：西医是分析性的思维，中医则是整体性思维。中医寻找病因时是从整体上考虑问题，并不归结为某种单一的元素，所考虑的是阴阳、内外、冷热等诸种关系是否失调，治疗的目的则是调节这些关系，使之恢复正常。

人们常说，越是民族的就越是世界的。在中医这个问题上也是如此：中医中越是那些独特的东西，就越应当引起我们的重视，越值得我们研究，而不是放弃，因为那是属于我们民族的东西，是一种独特的思维。等我们把这些独特的东西都丢弃了、都西医化了之后，再来发掘它的价值，就为时已晚了。