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从“八纲辩证”谈新安医学之价值

新安医学 来源: 2014/3/25 20:19:15 人气:1694

从“八纲辩证”谈新安医学之价值

程剑峰

笔者个人资质不高,但是从恩师和祖辈继承过来的学术思想和临床经验是十分宝贵的,实际上我对新安医学的前瞻性和回顾性的研究,都是我祖辈学术思想和经验的整理而已。

新安医学,历史悠久,蕴藏丰富,博大精深,形成了自己的体系,成为祖国医学中的一枝奇葩,可是做为新安医学的继承者,我深感责任重大!新安医家和新安医籍的整理,前贤已做了大量工作,出了不少成果,令举世瞩目!可不少学者认为,新安医学要作为一个重要的学派来立名,还必须要有凸显于其他学派的不同之处,要有特别突出的研究价值,否则只能是祖国医学沧海中之一粟。

这就需要我们新安学子在继承的基础上,深刻领悟新安医学各个流派的特色,挖掘其识病治病的奥妙并灵活应用,才能提高当前中医的临床水平。

中医大家匡调元教授指出:“中医所谓后继乏术,不乏抄书之术,是凭四诊八纲,辩证施治而能治病救人之术”

可见四诊八纲的重要,可是很多人不知道,“八纲”辩证论治法是我们新安的一位医家创立的!

他就是清代医家“程钟龄”-----程国彭,字钟龄,原字山岭,号恒阳子,晚年到当地普明寺修行,法号普明子,天都(今安徽歙县)人。

可以这样说:举凡近代之中医,皆我“新安医学”之弟子!为什么我会这么肯定呢?因为我们都在运用他创立的“八纲”这一辩证论治的大法!

兹就此学术之价值及展望谈谈个人不成熟之意见,并请明哲指正。

大家都知道,中医的特色是“治病必求其本”,本就是疾病的“本质”,而不是表面看出来的现象。

中医的高明之处,就是能从表面症候得出的概念,通过我们独特的思维,进行推理得出疾病的本质。

我们无论世承中医还是学院中医,最重要的就是要掌握这种思维过程,学习这种辩证论治的经验,才能得出治本的目的。

我也走过不少弯子,一次两个“胃溃疡”的病人,我都用了一张某“教授”发表在杂志上的协定方子,说有效率百分之九十好几。叔公结果很生气,说“胃镜高深么?所见一样是表象,病有万千变化,一病一方,不过医中末技,不合法度,医道不耻啊!”

于是我从新根据病人脉舌,通过八纲和脏腑辩证,确定方药,结果两人病都逐渐好转。

新安医学家族传承的并不是一方一药,传的首先是思辨之法,而后才是治病之验。所以很多世家历几百年不衰,就是这道理。

可是历代医家辩证之法各得其秘,后学无法融会贯通。这个瓶颈终于被新安程氏钟龄公打破!《医学心悟》系程氏积30年业医心得,融会《内经》、《难经》及历代名医精华编写而成。全书5卷。

程氏将病证首次明确概括为八纲,指出“病有总要,寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,八字而已。病情既不外此,则辨证之法亦不出此。”

我祖父“程雪影”很重视这本书,他73岁时候,结合自己经验从新整理《医学心悟》,并在简介中记到:“(程钟龄)集金元诸家之大成,阐明四诊八纲,医门八法,为中医辩证的准绳-----”

我非常赞成这种提法,后世医家也确实因为“八纲辩证”执简驭繁,提纳挈领,而被确立为中医辩证的纲领。程氏这一贡献可以说是跨时代的。

随着时代的发展,它将成为中医理论的核心。为什么这么说呢 ?

大家都知道,中医理论体系的特色是“整体观念”和“辩证论治”。

“天人合一”的整体观,它源于阴阳五行学说,贯穿于藏象学说,经络学说,病因病机等学说之间。

可是,随着现代医学对时间医学,地理医学等等学科的深入,整体观念很可能在若干年后不再是我们“祖国医学”的专利!剩下的只是整体观中“天人合一”的东方哲学思想。所以说:辩证论治才是中医的基本特色。是中医的法宝!

八纲概念的确立,标志着中医辩证逻辑思维的完善,它反映了中医东方逻辑思维的许多基本内容,抓住了疾病中带普遍性的主要矛盾。这对于其他辨证方法的学习,对于临床正确认识疾病过程,具有重要的指导意义。

从这些我们不难看出,新安医学有着很高的研究价值,从今天来看,舍弃这种独特价值,中医也就失去了存在的意义。中医与西医代表着两种不同的思维方式:西医是分析性的思维,中医则是整体性思维。中医寻找病因时是从整体上考虑问题,并不归结为某种单一的元素,所考虑的是阴阳、内外、冷热等诸种关系是否失调,治疗的目的则是调节这些关系,使之恢复正常。

人们常说,越是民族的就越是世界的。在中医这个问题上也是如此:中医中越是那些独特的东西,就越应当引起我们的重视,越值得我们研究,而不是放弃,因为那是属于我们民族的东西,是一种独特的思维。等我们把这些独特的东西都丢弃了、都西医化了之后,再来发掘它的价值,就为时已晚了。

 


 


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